journee internationale de la femme

A l'occasion de la journée internationale de la femme (08 Mars), les garçons, à vos claviers et exprimés sincérements vos voeux à toutes les filles du forum mêmes celles qui ne sont pas membres et qui nous lisent. Pour ma part : Mes voeux de bonheur à toutes les femmes, mes félicitations pour cette journée qui vous est spécialement dédiée.
Pour vous rafraichir la memoire
La création d’une « Journée internationale des femmes » a été proposée pour la première fois en 1910, lors de la 2econférence internationale des femmes socialistes, par Clara Zetkin, et s’inscrivait alors dans une perspective révolutionnaire. Dès 1911, des manifestations sont organisées en Autriche-Hongrie, au Danemark, en Suisse, en Allemagne, puis les années suivantes en France, aux Pays-Bas, en Russie et en Suède.
La date n’est tout d’abord pas fixe, et ce n’est qu’à partir de 1917, avec la grève des ouvrières de Saint-Pétersbourg, que la tradition du 8 mars se met définitivement en place. Après 1945, la Journée internationale des femmes devient une tradition dans le monde entier.

Une légende veut que l’origine du 8 mars remonte à une manifestation d’ouvrières américaines du textile en 1857, événement qui n’a en réalité jamais eu lieu. Il s'agit surement d'un clin d'œil de féministes américaines qui, dans les années 1950, veulent à la fois intégrer cette journée dans le contexte états-unien et rendre un hommage à Clara Zetkin, 1857 étant sa date de naissance. L’origine de cette journée s’ancre bel et bien dans les luttes ouvrières et les nombreuses manifestations de femmes réclamant le droit de vote, de meilleures conditions de travail et l’égalité entre les hommes et les femmes, qui agitèrent l’Europe, au début du XXe siècle.

La Journée internationale des femmes est reconnue officiellement par les Nations unies en 1977, et en France en 1982.

Une enquête du Ciddef sur l’Algérie le révèle
38% des hommes contre le travail des femmes
L’enquête publiée récemment par le Centre d’information et de documentation sur les droits de l’enfant et de la femme (Ciddef) vient confirmer l’état de mutation de la société algérienne et révèle les nombreuses contradictions qui la traversent. L’étude rendue publique à la fin février concerne en fait deux enquêtes menées en juin 2008 par Eco Technics, auprès des adultes (18 ans et plus) et des adolescents (âgés de 14 à 17 ans). Elle procède à des comparaisons avec les résultats d’une enquête réalisée auprès des adultes par le Collectif 95 Maghreb-Égalité (CME 95), en 2000. L’enquête du Ciddef énonce que seuls 3 individus sur 10 sont favorables au travail des femmes. La réaction des hommes célibataires par rapport à leur future épouse nous renseigne davantage sur l’insuffisante insertion des femmes dans le marché du travail : pas moins de 45% des hommes interviewés refusent le travail féminin, alors que 37% d’entre eux y sont favorables. Seuls 18% conditionnent leur accord par la naissance des enfants ou l’insuffisance de leurs revenus.

Sur le registre de la polygamie, les adolescents se distinguent des adultes : 6 adolescents sur 10, soit 57%, sont favorables à la suppression de la polygamie, contre près de 5 adultes sur 10 (48%). Par ailleurs, 11% des adolescents et 15% des adultes justifient leur accord seulement si “la femme ne peut pas avoir des enfants”.

Journée parlementaire sur la représentation féminine en politique
3 millions de femmes astreintes au foyer

Un million et demi de femmes sont interdites de sortie du domicile familial et autant sont empêchées d’embrasser une carrière professionnelle. Tels sont les résultats édifiants, livrés par Nadia Aït Zaï, hier, lors d’une journée parlementaire sur la promotion de la représentativité féminine en politique organisée par l’Assemblée nationale

En matière de représentation féminine au Parlement, l’Algérie est classée à la 120e place, loin derrière ses proches voisins, le Maroc et la Tunisie. La représentation féminine dans les assemblées élues est à peine supérieure à 6% du nombre global des membres desdites institutions.

ضافت المتحدثة أن إحصاء حديث شمل ألفي عائلة بين أن 70 بالمائة من الجزائريين يرفضون أن تترأسهم امرأة مما يجعل حظوظ المرأة في الحياة السياسية رهينة ذهنية المواطن الذي يبقى محافظا كلما تقدم به الوقت حسب الإحصاء الذي بين أيضا أن نسبة رفض المرأة كرئيس للدولة كانت 40 بالمائة سنة 2000 عند الجزائريين، وارتفعت إلى 70 بالمائة سنة 2008 مما يفسر توجه المجتمع الجزائري نحو المحافظة رغم الانفتاح الكبير على الغرب.

Le hidjab

Un accessoire de séduction très fashion


Par
:Djamel Bouatta


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Les
“bombes” du voile ! Le hidjab n’est plus synonyme d’ascétisme ou de
détestation du beau. Il fait la mode. Il est fashion. Le “multazim” a
perdu, dirions-nous, face à la coquetterie.
Un
paradoxe. Alors que le hidjab rime avec pudeur et réserve, le mot
séduction s’attache de plus en plus à ce voile lui faisant perdre pour
les rigoristes et puristes, sa valeur religieuse.
Nombreuses sont
les musulmanes désireuses de ne plus enterrer leur beauté sous le
voile. C’est ainsi que la mode amène sous le giron de la religion son
lot de fidèles. Les “bombes du voile” sont passées du noir corbeau et
de la bâche Mazda (marron terne) aux voiles fashion et coloré. Avec
chapeau et casquettes assortis, s’il vous plaît, qui laissent
s’échapper des franges de cheveux ou des oreilles ornées de boucles,
sur un visage chaudement maquillé ! Au grand dam des conservateurs et
militants de l’islamisme qui crient à l’hérésie mais sans trop
convaincre.
Le hidjab traditionnel n’est plus que le signe des plus
engagées, de militantes de la cause islamiste version salafiste, les
adolescentes, ces femmes de demain, sont de loin nombreuses à avoir
adopter le voile fashion. D’ailleurs, déferlante du voile depuis son
coloriage.
Que ce soit dans les pays arabo-musulmans ou en
Occident, le voile se porte et s’exhibe dans des atours chatoyants.
Après le boom de religiosité des années 1980-90, voici le temps de la
mode. Mais contrairement à la mode, le port du hidjab n’est pas prêt de
disparaître de sitôt. Ce n’est pas un simple mouvement éphémère, les
converties au voile se comptent même dans les pays où son port est
strictement interdit dans les écoles et les administrations, comme en
Turquie et chez nos voisins en Tunisie.
Cela dit, même si la foi
et l’obligation sociale restent les raisons les plus évoquées par ces
femmes voilées, la mode a également fait son chemin. À telle enseigne
que son port a généré une véritable industrie.
Le marché de la mode
islamique fait même recette. Des boutiques entièrement dédiées à la
vente de hidjab et à ses multiples accessoires ont pignon sur rue, y
compris à Paris, Londres et New York, les temples de la mode et des
tendances. Et il y en a pour tous les goûts, jusqu’au petit rien.
Les
défilés de mode islamique se multiplient. Le voile a ses stylistes et
couturiers. Au Danemark, la télévision publique DR Krum a organisé, en
juin 2008, le concours de Miss Voile 2008. Les voilées d’aujourd’hui
n’ont rien à envier à leurs consœurs non voilées, elles sont si belles,
si coquettes sous leurs foulards aux mille couleurs et leur port
surtout avec des bouts de lobes d’oreilles, des yeux fortement
soulignés… Le voile a même généré des forums en ligne où s’échange le
moindre détail sur la mode islamique. Certaines deviennent même plus
belles avec le voile. Et même si la séduction n’est pas voulue de prime
abord, des femmes le portent d’une façon telle que le regard ne peut
que s’allumer.
Des sociologues nouvelles tendances vont jusqu’à
parler de désir dans le jeu du voile. Le voile avait pour fonction de
cacher, aujourd’hui, récupéré par d’habiles mains de couturière et de
designer, même des marques type Saint Laurent ou Chanel se sont mises
de la partie, les artifices affichent ce qui était caché et attirent le
regard. Le voile new-look joue sur le caché et le montré. Il cache un
peu mais pas beaucoup.
Il cache pour mieux intriguer et allume les
regards. N’est-ce pas là le principe même de la séduction ? Alors le
voile est-il complètement“déreligiosisé” ?

Droits de la femme : Des retards nourris par la démission de l’Etat



Les
résultats des dernières enquêtes ont levé le voile sur une vérité
inquiétante. Non seulement l’opinion des Algériens en faveur des droits
égalitaires régresse, mais les femmes sont de plus en plus nombreuses –
plus d’un million et demi – à être empêchées de travailler. Les
statistiques relatives à l’emploi démontrent que seulement moins de 15%
des femmes en âge de travailler ont une activité professionnelle. Les
femmes mariées sont les premières victimes de cet interdit,
puisqu’elles ne représentent que 9,6% des femmes qui travaillent. Les
femmes célibataires, divorcées ou séparées qui travaillent constituent
quant à elles respectivement 12,5% et 31%.


Les
privilégiées qui ont la chance de trouver un emploi se heurtent souvent
au harcèlement sexuel, devenu un inquiétant phénomène de société qui
bloque le développement de la citoyenneté des Algériennes. La
législation, restée depuis des années muette à ce sujet, a connu une
réforme. Celle-ci reste toutefois en deçà de la gravité du fléau.
Soutenues par le mouvement associatif féminin et les militants des
droits de l’homme algériens et étrangers, les milliers de femmes
harcelées n’ont eu de cesse de tirer la sonnette d’alarme sur la
faiblesse des moyens de défense prévus par le code pénal qui permet aux
« harceleurs » de se cacher derrière l’absence de preuves matérielles,
devant la justice.

Face à ce vide juridique, les Algériennes constituent la catégorie
la plus sujette aux violences non seulement au sein de la famille
lorsqu’elles sont célibataires mais aussi dans leur domicile conjugal
et même dans la rue. Les chiffres restent très révélateurs, en dépit du
fait que la violence à l’égard des femmes est depuis, au moins cinq
ans, considérée comme un problème de santé publique. Aucun effort en
matière n’a été consenti pour promulguer des lois allant dans le sens
d’une meilleure prise en charge des victimes et d’une plus grande
répression à l’encontre des auteurs. Les derniers amendements de la
Constitution relatifs à l’obligation d’une plus grande représentativité
politique des femmes dans les institutions élues à tous les niveaux
sont restés sans suite. Le texte organique devant définir les modalités
de leur application n’est toujours pas promulgué. Il faudra attendre
encore des années, peut-être le prochain 8 mars, ou plutôt la prochaine
échéance électorale présidentielle. Bien qu’ils constituent une
avancée, les derniers amendements du code de la famille et du code de
la nationalité, ne semble pas donner de résultats sur le terrain du
fait de leur méconnaissance par les premières concernées : les femmes.
Plus grave, dans de nombreuses régions reculées du pays et même dans
certaines agglomérations urbaines, l’on continue de faire de mauvaises
interprétations des textes.

L’on continue ainsi à demander, par exemple, un certificat de
virginité aux femmes qui sont sur le point de signer leur acte de
mariage, au lieu d’un certificat de non-présence de maladies à
transmission sexuelle pour les deux futurs époux, comme le prévoit la
loi. Des mairies continuent également d’approuver la signature d’un
deuxième contrat de mariage sans que la première épouse ait donné son
accord, alors que le nouveau code le proscrit. Face à cet environnement
qui bloque toute émancipation des femmes, l’avis de l’opinion publique
sur les valeurs égalitaires connaît, selon les dernières enquêtes du
Centre d’information et de documentation des droits des femmes et des
enfants (Cidef), un inquiétant recul par rapport aux chiffres de
l’année 2000. Même s’ils tirent la sonnette d’alarme à travers leur
enquête, les spécialistes relèvent qu’il est encore possible d’offrir à
la société de meilleurs horizons. Cela est possible, disent-ils, si les
pouvoirs publics décident enfin d’opter pour un projet de société
moderne à travers des lois égalitaires, mais aussi des institutions qui
reflètent ce choix. Malheureusement, cette volonté n’a pas encore était
affichée, laissant tout un pan de la société se battre pour une dignité
quotidiennement bafouée.

Bouteflika décide une grâce en faveur de femmes détenues



A
l’occasion de la célébration de la Journée mondiale de la femme, le
président Bouteflika a promulgué, hier, un décret portant mesures de
grâce en faveur de détenues condamnées définitivement.


Ces
mesures de grâce prévoient une remise de peine totale pour les détenues
dont la peine restant à purger est égale ou inférieure à 12 mois et des
remises partielles pour les détenues dont la peine restant à purger est
comprise entre 3 ans ou moins et 20 ans. La célébration de cette
journée témoigne de l’intérêt accordé par le président de la République
à la femme, même privée de sa liberté. Un intérêt qui s’inscrit dans la
stratégie présidentielle visant à promouvoir et à consolider la place
de la femme dans tous les domaines de la vie sociale.

et moi je souhaite bonne fete des femmes a toutes les forumistes!

merci à vous tous !!